« « 1 » لا يقبل اللّه منه صرفا ولا عدلا » الصّرف « 2 » : التوبة ، والعدل الفدية ، قال اللّه تعالى : وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْها « 3 » أي : وإن تفد « 4 » كلّ فداء ؛ وقال يونس : الصّرف الحيلة ، ومنه قيل : إنه ليتصرّف « 5 » في كذا وكذا ، قال اللّه تعالى : فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً « 6 » . يقال « 7 » « ما يعرف هرّا من برّ » قال ابن الأعرابي : الهرّ دعاء الغنم ، والبرّ : سوقها ؛ وقال غيره : هرّ من « هررته » أي : كرهته ، يقال : « هرّ فلان الكأس » إذا كرهها « 8 » ، يريد : ما يعرف من يكرهه ممن يبرّه . « القوم في هياط ومياط » الهياط : الصّياح « 9 » ، والمياط : الدفاع ، والميط : الدّفع « 10 » . « كيف « 11 » السامّة والعامّة « 12 » » السامة : الخاصة « 13 » . « حيّاك « 14 » اللّه وبيّاك » حياك اللّه [ 45 ] : ملّكك اللّه ، والتحية :

--> ( 1 ) : و : لا يقبل منه صرف ولا عدل ، فالصرف إلخ . ( 2 ) : و : لا يقبل منه صرف ولا عدل ، فالصرف إلخ . ( 3 ) : سورة الأنعام : 70 . ( 4 ) : ب : تفتد . ( 5 ) : س : يتصرف . ( 6 ) : سورة الفرقان : 19 . في مطبوعة ليدن : يستطيعون ، وهو خطأ . ( 7 ) : ليس في و . ل ، س : ويقولون : لا يعرف . ( 8 ) : زاد في و : وبرّ من بررته . ( 9 ) : زاد في أ : والجلبة . ( 10 ) : زاد في أ : يقال : أمطه عنّي ومطه عني . وزاد في س : ومنه إماطة الأذى عن الطريق . ( 11 ) : و : وكيف . س : وقولهم كيف . ( 12 ) : و : الحامّة . ( 13 ) : زاد في و : والحامّة : العامّة . ( 14 ) : في م : ويقولون حياك إلخ .